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"Schön" von Chinesisch Übersetzen
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Schön
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'❤Only for fans over 18 year⤵️ Alles sehr schön. Aber zuerst zusammen die Nummern 10 und 1. Eine sleepfriendd.Online Brünette und eine andere Blondine. Es wäre unfair, wenna ich 4 wählen würde'
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❤仅适用于18岁以上的粉丝⤵️ 一切都很好，但首先把数字10和1放在一起。熟睡的朋友。网上黑发女郎和另一个金发女郎。如果我选择4，那是不公平的。
'Hallo Herr BiegVielen Dank für den Versand des Gerätes. Das packet ist bei uns gestern eingetroffen und nach auspacken ist uns aufgefallen das keine Software (usb oder ähnliches) dabei ist. ,Können Sie uns die dazugehörige Software zur Verfügung stellen?,Gibt es Material für die Ausrichtung des Geräts, ich glaube in unsere letzte Team Meeting haben sie schon diese Material mitgeteilt, leider habe ich es nicht in meine Emails gefunden? Schicken Sie uns bitte diese Material dazu.,Vielen Da'
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你好Bieg先生，,感谢您发送设备。该软件包于昨天到达，拆箱后，我们注意到未包含任何软件（usb或类似软件）。,你能给我们提供相应的软件吗？,有没有关于设备校准的材料，我想在上次团队会议上，他们已经分享了这些材料，很遗憾，我在电子邮件中没有找到？请寄给我们这份材料。,许多Da。
'In diesem Semester empfahl uns der Lehrer einige ästhetische Bücher zum Lesen und bereicherte unsere Herzen. Deshalb wählte ich ein Buch von Li Zehous"Vier Vorlesungen über Ästhetik"als mein Lesebuch. In den vier Vorlesungen über Ästhetik setzt sich der Autor für die"Menschheitsgeschichte"aus dem Konzept der"Humanisierung der Natur"ein. Das Buch ist in vier Teile unterteilt und beantwortet nacheinander vier Fragen: Was ist Ästhetik? Was ist Schönheit? Was ist Kunst? Basierend auf diesen Fragen untersucht der Autor in den vier Vorlesungen ästhetische Inspiration und viele komplexe Sätze. Er bewertet die Ansichten repräsentativer Schulen von der Antike bis zur Gegenwart und zeigt sein einzigartiges Verständnis und seine Analyse aus einer anderen Perspektive in dem Buch. Hier werden auch anschauliche und treffende Beispiele eingeführt, der Schreibstil ist fließend und klar, obwohl es sich um ein philosophisches Buch handelt, aber es fühlt sich nicht umständlich und geschmacklos an, aber nach dem Lesen erinnert sich der Geist allmählich daran, und die Gedanken führen allmählich eine stille Frage und Antwort in paralleler Zeit und Raum durch. Insgesamt führt der Autor den Leser mit prägnantem, kraftvollem und sehr konzentriertem Schreiben allmählich in diesen prächtigen ästhetischen Palast, wenn er liest. Seit dem letzten Jahrhundert hat der Westen mit seiner starken militärischen, politischen und wirtschaftlichen Stärke auch seine Kultur und Kunst ein absolutes Mitspracherecht gegeben, als ob die Dinge im Westen Tag und Nacht richtig wären, was der Westen sagt, was er tut, was populär ist, und wir sollten stolz darauf sein, ihnen nachzueifern und allmählich die einzigartige Ästhetik unseres Landes zu stauben, als ob sie sich zwischen dem Nebel allmählich entfernen und nicht mehr klar sind. Leider hat die Wahrheit keine menschliche Schwäche, sondern nur die Wahrheit, die den Tatsachen und der Praxis entspricht, ist das einzige Kriterium. Die tausendjährige kulturelle Anhäufung Chinas muss nicht öffentlich gemacht oder absichtlich gemacht werden, und der einzigartige Charme der chinesischen Schönheit kann zwischen den Händen und Füßen offenbart werden. Obwohl sie vergessen und einsam sein wird, wird sie nie unterbrochen. Hier denke ich an einige Gefühle von"Bacon Essay"... In Bezug auf Schönheit ist die Schönheit des Aussehens höher als die Schönheit der Farbe, und die Schönheit der schönen und eleganten Bewegungen ist höher als die Schönheit des Aussehens. " Lassen Sie mich noch einmal tief wissen, dass die Schönheit des Aussehens nicht die wahre Schönheit ist, die Schönheit der Seele ist die wahrste, edelste und eleganteste. Dieser Aufsatz konzentriert sich darauf, wie Menschen mit innerer Schönheit umgehen sollten. Es gibt keine perfekten Menschen auf der Welt, also muss man sich nicht über seine äußeren Mängel beschweren, die innere Schönheit ist die ewige Schönheit, die Tugend ist wichtiger als die Schönheit, die Schönheit der Form mit der Tugend der Schönheit zu kombinieren, kann die Schönheit wirklich glänzen. Westliche Ästhetiker glauben, dass Schönheit durch ästhetisches Gefühl geschaffen wird, und es gibt einen Vermittler in diesem Prozess, nämlich die subjektive ästhetische Psychologie, so dass das Studium des ästhetischen Gefühls aus der ästhetischen Psychologie untersucht werden muss. Dieses ästhetische Gefühl ist in erster Linie angenehm für das Ohr und das Auge. Hier sind Augen und Ohren nicht nur Erkenntnis, sondern Genuss, und Genuss ist nicht nur körperliches Vergnügen, sondern körperliches und geistiges Vergnügen. Die zweite ist die Freude am Herzen, die höchste Form und der höchste Zustand ist die Freude am Geist, es ist die moralische Grundlage, um eine Art übermoralisches emotionales Reich des Lebens zu erreichen, es ist nicht nur das Organ der Augen und Ohren, sondern auch das Gefühl und Verständnis des Geistes und der Emotionen, sondern auch die gesamte Investition des gesamten Lebens und der Existenz. Hegel glaubt, dass es mit Erhabenheit zu tun hat, was ein Gefühl von Erhabenheit ist, das in China als spiritueller Bereich der"Einheit von Himmel und Mensch"verstanden werden kann. Die Ästhetik, über die Li Zehou in den vier Vorlesungen über Ästhetik spricht, ist philosophische Ästhetik und die Philosophie der Schönheit. Schönheit gehört zur Kategorie der Philosophie und untersucht das Wesen der Schönheit, während ästhetisches Gefühl zur Kategorie der trockenen Psychologie gehört und das Problem der ästhetischen Psychologie untersucht. Aber sie können alle aus philosophischer Sicht und anthropologischer Ontologie mit dem Konzept der"Humanisierung der Natur"geschätzt werden. Kunst ist die physische Zertifizierung des Menschen als spirituelles Leben, das sich ständig erweitert. Die Menschen sehen intuitiv ihr Überleben und ihre Veränderungen in diesem materialisierten Objekt, um spirituelle Kultivierung zu erhalten und die spirituelle Kraft des Selbst zu erhöhen, so dass diese spirituelle Kraft des Selbst nicht nur die ursprüngliche Kraft der Biologie ist, sondern auch die angesammelte Sozialgeschichte, soziale Emotionen, mit dem emotionalen Teil des Selbst, er ist auch der Beweis, dass der Mensch es wert ist zu leben, der höchste Wert der Kunst ist nur so. Denn nichts kann den Sinn und Wert des Lebens erreichen. Kunst repräsentiert also nicht nur den historischen Stil der Vergangenheit, sondern beeinflusst auch den populären Stil der Zukunft. Die Menschen suchen immer nach der Selbststärke und dem Selbstwert jedes Einzelnen in der Vergangenheit, um die Kraft der Zukunft zu erhalten. Kunst ist die Verschmelzung von Zeit, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. In der Welt der Kunst gibt es keine Zeit, nur die Ewigkeit. Gedanken pendeln ständig durch den Geist und kollidieren. Letztendlich geht es darum, was Schönheit und Schönheit sind, und welche Antwort werden wir verwenden, um die"Humanisierung der Natur"zu erklären. Daher ist die"Humanisierung der Natur"der Ausgangspunkt für das Studium von Schönheit und ästhetischem Gefühl, das Ziel von überlegener Schönheit und ästhetischem Gefühl. Nach dem Lesen dieses Buches gibt es immer noch viele Fragen und Rätsel in meinem Herzen, vielleicht ist es schwierig, einige Probleme zu verstehen, aber mein Herz hat immer noch ein besseres Verständnis und Verständnis von Schönheit, Schönheit und Ästhetik. Wir müssen immer noch die innere und äußere Natur nicht leugnen oder aufgeben, sie sucht die Ewigkeit in der Wahrnehmung selbst. Kunst ist eine Art menschliches Gedächtnis und menschliches Selbstbewusstsein. Kunst erscheint oder wird nicht für ästhetische Zwecke geschaffen, sondern bildet natürlich ein Gefühl der Schönheit, das von der Realität abweicht.'
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这学期，老师推荐了一些美学书籍来阅读，丰富了我们的心灵。所以我选了一本李泽厚的书”“美学四讲”作为我的阅读书籍。在四次美学讲座中，作者提倡人类历史“从“的概念自然的人性化一这本书分为四个部分，一个接一个地回答了四个问题：什么是美学？什么是美？什么是艺术？基于这些问题，作者考察了四节课中的美学灵感和许多复杂的句子。他评价了从古至今具有代表性的学派的观点，并在书中从不同的角度展示了他独特的理解和分析。这里还介绍了一些说明性和贴切的例子，写作风格流畅而清晰，虽然它是一本哲学书，但它并不觉得笨重和无味，但在阅读后大脑会逐渐记住它，思维会在平行的时间和空间中逐渐进行无声的问答。总的来说，作者在阅读的过程中，以简洁、有力、非常集中的文字，逐步引导读者进入这座宏伟的审美殿堂。自上个世纪以来，西方凭借其强大的军事、政治和经济实力，也赋予了其文化和艺术绝对的话语权，似乎西方的事情日夜都是对的，西方说了什么，做了什么，流行了什么，我们应该为此感到骄傲。模仿它们，逐渐抹去我国独特的美学，仿佛它们在雾中渐渐远去，不再清晰。不幸的是，真理没有人类的弱点，但只有符合事实和实践的真理才是唯一的标准。中国千年的文化积淀不需要公开或有意，中国美的独特魅力可以在手足之间展现出来。虽然它会被遗忘和孤独，但它永远不会被打断。在这里，我想到了一些感受“培根散文。。。就美而言，外表美高于色彩美，优美优雅的动作美高于外表美。定额让我再一次深刻地知道，外表的美不是真正的美，灵魂的美是最真实、最高贵、最优雅的。这篇文章关注的是人们应该如何处理内在美。世界上没有十全十美的人，所以没有必要抱怨其外在的缺点，内在的美是永恒的美，美德比美更重要，将形式美与美的美德结合起来，美才能真正闪耀。西方美学家认为，美是由美感创造的，在这一过程中有一个中介，即主观审美心理，因此对美感的研究必须从审美心理的角度来审视。这种美感主要是对耳朵和眼睛的愉悦。在这里，眼睛和耳朵不仅是认知，而且是快乐，快乐不仅是身体上的快乐，而且是身体和精神上的快乐。它不仅是眼睛和耳朵的器官，也是心灵和情感的感受和理解，也是整个生命和存在的全部投资。黑格尔认为这与崇高有关，崇高是一种崇高感，在中国是天人合一”可以理解。李泽厚在《美学四讲》中谈到的美学是哲学美学和美的哲学。美属于哲学范畴，审视美的本质；美感属于干燥心理学范畴，审视审美心理问题。但他们都可以从哲学的角度和人类学的本体论的角度来看待“人”的概念自然的人性化被欣赏。艺术是人作为一种不断扩展的精神生活的物质证明。人们直观地看到自己在这个物化对象中的生存和变化，以保持精神修养，增加自我的精神力量，使自我的这种精神力量不仅是生物的原始力量，而且是社会历史、社会情感的积累，具有自我的情感部分，他也证明了人是值得活下去的，艺术的最高价值仅此而已。因为没有什么可以实现生命的意义和价值。因此，艺术不仅代表了过去的历史风格，也影响了未来的流行风格。人们总是在寻找过去每个人的自我力量和自我价值，以维持未来的力量。艺术是时间、过去、现在和未来的融合。在艺术的世界里，没有时间，只有永恒。思想在头脑中不断振荡和碰撞。归根结底，这是关于什么是美和美，以及我们将用什么答案来解决自然的人性化解释一下。因此自然的人性化研究美与美感的起点，追求卓越美与美感的目标。读了这本书后，我心中仍然有许多疑问和困惑，也许有些问题很难理解，但我的内心仍然对美、美和美学有着更好的理解和理解。我们仍然不必否认或放弃内在和外在的本性，它在感知本身中寻求永恒。艺术是人类的一种记忆和自信。艺术不是为了审美目的而出现或创造的，而是自然而然地形成一种偏离现实的美感。。
'Der Wert der Kalligraphieerziehung spiegelt sich in der Förderung der Kreativität und des ästhetischen Ausdrucks der Kinder wider. Kalligraphie braucht auch Schöpfung, die für Kinder selbst funktioniert. Der gesamte Prozess der Kalligraphieerstellung hängt von der Harmonie der Hände, des Gehirns und der Augen des Autors ab. Die psychologische und physiologische Entwicklung von Vorschulkindern ist durch geringe Verknöcherung der Handgelenke, schlechte Nervenwillkür, schlechte Handmuskelkraft und schlechte Handhirnkoordination gekennzeichnet. Daher sollten Kalligraphielehrer Kalligraphieerziehungsaktivitäten gemäß den körperlichen und geistigen Eigenschaften der Kinder durchführen und die allgemeine Wahrnehmung chinesischer Schriftzeichen durch Kinder betonen. In Anbetracht der Merkmale der geistigen Behinderung von Vorschulkindern sollten Kalligraphielehrer mit der einfachen Wahrnehmung chinesischer Schriftzeichen beginnen, von der Einzigartigkeit chinesischer Schriftzeichen bis zur Kombination chinesischer Schriftzeichen, von der unvollständigen Praxis chinesischer Schriftzeichen bis zur vollständigen Praxis chinesischer Schriftzeichen, und Kinder anleiten, chinesische Schriftzeichen vorläufig zu beobachten. Lassen Sie Vorschulkinder die innere Struktur der Schrift durch Beobachtung verstehen, beobachten Sie die Anwendung in der Kalligraphiepraxis in der Kalligraphiepraxis und erkunden Sie allmählich das Gesetz der Kalligraphie.Verwenden Sie Kalligraphiefarbe für kognitive Bildung, einschließlich Vorschulkalligraphiewertbildung, einschließlich ästhetischer Bildung, um die Änderung der Kalligraphietintenfarbe widerzuspiegeln. In den Kalligraphieunterrichtsaktivitäten von Kindern verwenden Kalligraphielehrer die Farbe, Emotionen und spontanen Impulse der Umgebung der Kinder, um dunkle Farben zu wählen, um ihre Gefühle auszudrücken. Das Verständnis der chinesischen Schriftzeichen in der Kalligraphiepraxis von Vorschulkindern hat seit langem den wirklichen Wert der Kalligraphieerziehung im Vorschulalter erfahren. Vorschulkinder haben schlechte Resistenz und Konzentration. Kalligraphielehrer sollten Unterrichtsmethoden und -mittel anpassen, um die Neugier der Vorschulkinder zu stimulieren. Im Prozess des Kalligraphieunterrichts für Kinder sollten die Lehrer der Meijixing Kunstschule nicht nur die Online-Methode mit der Offline-Methode kombinieren, sondern auch neue Bildungsmittel mit Hilfe von Animationen, Bildern und anderen Medien von Kinderinteresse verwenden. Kalligraphie ist eine künstlerische Form des Ausdrucks der Gedanken und Gefühle des Autors durch Linien und Strukturen chinesischer Schriftzeichen. Sie erkennt den Wert der Kalligraphieerziehung an und verbessert das ästhetische Interesse der Kinder. Da jedoch das Bilddenken und die Kalligraphieforschung von Vorschulkindern langweilig und abstrakt sind, müssen chinesische Schriftzeichen abstrakt und konkret sein. Fast alle Vorschulkinder mögen Malerei und haben eine bestimmte Grundlage der formalen Kunsterziehung. Dies ist eine Kalligraphieerziehungsaktivität, die von Kalligraphielehrern durchgeführt wird, um die Führung zu stärken und Kindern zu helfen, damit Kinder leichter Stifte tragen und die räumliche Struktur der Zeichen sehen können, durch die Veränderungen von Stärke, Dicke, Dichte, Krümmung und Rhythmus von Kalligraphielinien sowie den Prozess der Erschütterung, Einfügung und Integration von Strukturen Allmählich die Schönheit reimender Wörter zu verstehen, ist die Notwendigkeit, das ästhetische Bewusstsein der Kinder zu kultivieren. Führen Sie durch vorschulische Kalligraphieerziehung emotionale und moralische Erziehung für Vorschulkinder durch, damit Vorschulkinder Wissen und Leben lernen können. Das Wachstum von Kindern erfordert nicht nur reiches Wissen und umfassende Fähigkeiten, sondern auch stabile Persönlichkeit und Qualität. Daher infiltrieren Sie in der vorschulischen Kalligraphieerziehung, kombiniert mit dem Ausbildungsmodus der Qualitätserziehung, den Gedanken der Qualitätserziehung, der moralischen Erziehung und der Allroundentwicklung, und nehmen die vorschulische Kalligraphieerziehung als wichtigen Weg, um die allseitige Entwicklung der Moral, Intelligenz, Körperbau und Arbeit von Vorschulkindern zu kultivieren, nicht nur eng miteinander Kalligraphieerziehung durchzuführen Während wir das Kalligraphiewissen und die Fähigkeiten der Kinder kultivieren, sollten wir auch die ästhetischen Fähigkeiten und Persönlichkeit der Kinder durch die Kalligraphieerziehung im Vorschulalter kultivieren, um den besonderen Wert der Kalligraphieerziehung im Vorschulalter widerzuspiegeln. Kalligraphie ist eine künstlerische Form des Denkens und der Emotion. Durch das Erlernen der Kalligraphieerziehung helfen Sie Vorschulkindern, grundlegende Kalligraphiekenntnisse und Fähigkeiten zu kultivieren und Kalligraphie als Träger zu nehmen, Emotionen und Charakter unmerklich zu verstehen, die Konnotation und den ästhetischen Wert der chinesischen Kalligraphie zu verstehen und den Charme der traditionellen chinesischen Kultur zu spüren.'
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书法教育的价值体现在促进儿童的创造力和审美表达上。书法也需要为孩子们自己创作。书法创作的全过程取决于作者手、脑、眼的和谐。学龄前儿童的心理和生理发育特点是手腕骨化程度低，神经随意性差，手肌肉力量差，手脑协调性差。因此，书法教师应根据儿童的身心特点开展书法教育活动，强调儿童对汉字的总体感知。针对学龄前儿童智障的特点，书法教师应从简单的汉字感知入手，从汉字的独特性到汉字的组合，从汉字的不完全练习到汉字的完全练习，并指导孩子们暂时观察汉字。让学龄前儿童通过观察了解文字的内部结构，在书法实践中观察其在书法实践中的应用，逐步探索书法的规律。运用书法色彩进行认知教育，包括幼儿书法价值观的形成，包括审美教育，以反映书法墨色的变化。在儿童书法教学活动中，书法教师利用儿童环境的色彩、情感和自发冲动，选择深色来表达自己的感受。在幼儿书法实践中理解汉字，早已体验到幼儿书法教育的真正价值。学龄前儿童抵抗力差，注意力不集中。书法教师应调整教学方法和资源，激发学龄前儿童的好奇心。在儿童书法教学过程中，美极星艺术学校的教师不仅要将线上与线下相结合，还要借助动画、图像等儿童感兴趣的媒体，利用新的教育资源。书法是通过汉字的线条和结构来表达作者思想感情的艺术形式。它认识到书法教育的价值，提高了儿童的审美兴趣。然而，由于学龄前儿童的形象思维和书法研究是枯燥而抽象的，汉字必须是抽象而具体的。几乎所有学龄前儿童都喜欢绘画，并有一定的正规艺术教育基础。这是一项由书法教师开展的书法教育活动，旨在通过书法线条的强度、厚度、密度、曲率和节奏的变化，以及振动的过程，加强领导，帮助孩子们更容易地提笔和看到标志的空间结构，逐步理解押韵词的美是培养儿童审美意识的需要。通过学前书法教育对学龄前儿童进行情感和道德教育，让学龄前儿童学习知识和生活。儿童的成长不仅需要丰富的知识和综合技能，还需要稳定的人格和素质。因此，在学前书法教育中渗透，结合素质教育的培养模式、素质教育的理念、德育和全面发展的理念，把学前书法教育作为培养学龄前儿童德、智、体、劳全面发展的重要途径，不仅要在培养儿童书法知识和能力的同时，紧密结合书法教育，通过学前书法教育培养儿童的审美能力和个性，体现学前书法教育的特殊价值。书法是一种思维和情感的艺术形式。以书法为载体，潜移默化地学习书法艺术，将有助于幼儿理解书法艺术的基本内涵和魅力。。
'Zhao Mengfu, Zi'ang, Han Nationalität, auch bekannt als Song Taoist und Crystal Palace Taoist, ist gut ausgebildet und gut in Poesie, Wirtschaft, Kalligraphie und Malerei. Die Methoden ihrer Bücher umfassen Zhong Yao, Erwang, Li Yong, Zhao Gou und so weiter. Gut bei Siegel, offizielle Schrift, reguläre Schrift, Linie und Gras, mit beiden fünf Stilen, besonders gut bei regulärem Skript und laufendem Skript; Der Schreibstil ist elegant, elegant, ordentlich und schön und schafft "Zhao-Stil".'
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赵孟福，紫阳人，汉族，又名宋道士、水晶宫道士，文化程度高，精通诗歌、经济、书法和绘画。她的著述方法包括钟瑶、二王、李勇、赵狗等。擅长篆、隶、楷、线、草五种字体，尤其擅长楷书和行书；文风雅致，工整美观，创造了“赵式”。。