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'In diesem Semester empfahl uns der Lehrer einige ästhetische Bücher zum Lesen und bereicherte unsere Herzen. Deshalb wählte ich ein Buch von Li Zehous"Vier Vorlesungen über Ästhetik"als mein Lesebuch. In den vier Vorlesungen über Ästhetik setzt sich der Autor für die"Menschheitsgeschichte"aus dem Konzept der"Humanisierung der Natur"ein. Das Buch ist in vier Teile unterteilt und beantwortet nacheinander vier Fragen: Was ist Ästhetik? Was ist Schönheit? Was ist Kunst? Basierend auf diesen Fragen untersucht der Autor in den vier Vorlesungen ästhetische Inspiration und viele komplexe Sätze. Er bewertet die Ansichten repräsentativer Schulen von der Antike bis zur Gegenwart und zeigt sein einzigartiges Verständnis und seine Analyse aus einer anderen Perspektive in dem Buch. Hier werden auch anschauliche und treffende Beispiele eingeführt, der Schreibstil ist fließend und klar, obwohl es sich um ein philosophisches Buch handelt, aber es fühlt sich nicht umständlich und geschmacklos an, aber nach dem Lesen erinnert sich der Geist allmählich daran, und die Gedanken führen allmählich eine stille Frage und Antwort in paralleler Zeit und Raum durch. Insgesamt führt der Autor den Leser mit prägnantem, kraftvollem und sehr konzentriertem Schreiben allmählich in diesen prächtigen ästhetischen Palast, wenn er liest. Seit dem letzten Jahrhundert hat der Westen mit seiner starken militärischen, politischen und wirtschaftlichen Stärke auch seine Kultur und Kunst ein absolutes Mitspracherecht gegeben, als ob die Dinge im Westen Tag und Nacht richtig wären, was der Westen sagt, was er tut, was populär ist, und wir sollten stolz darauf sein, ihnen nachzueifern und allmählich die einzigartige Ästhetik unseres Landes zu stauben, als ob sie sich zwischen dem Nebel allmählich entfernen und nicht mehr klar sind. Leider hat die Wahrheit keine menschliche Schwäche, sondern nur die Wahrheit, die den Tatsachen und der Praxis entspricht, ist das einzige Kriterium. Die tausendjährige kulturelle Anhäufung Chinas muss nicht öffentlich gemacht oder absichtlich gemacht werden, und der einzigartige Charme der chinesischen Schönheit kann zwischen den Händen und Füßen offenbart werden. Obwohl sie vergessen und einsam sein wird, wird sie nie unterbrochen. Hier denke ich an einige Gefühle von"Bacon Essay"... In Bezug auf Schönheit ist die Schönheit des Aussehens höher als die Schönheit der Farbe, und die Schönheit der schönen und eleganten Bewegungen ist höher als die Schönheit des Aussehens. " Lassen Sie mich noch einmal tief wissen, dass die Schönheit des Aussehens nicht die wahre Schönheit ist, die Schönheit der Seele ist die wahrste, edelste und eleganteste. Dieser Aufsatz konzentriert sich darauf, wie Menschen mit innerer Schönheit umgehen sollten. Es gibt keine perfekten Menschen auf der Welt, also muss man sich nicht über seine äußeren Mängel beschweren, die innere Schönheit ist die ewige Schönheit, die Tugend ist wichtiger als die Schönheit, die Schönheit der Form mit der Tugend der Schönheit zu kombinieren, kann die Schönheit wirklich glänzen. Westliche Ästhetiker glauben, dass Schönheit durch ästhetisches Gefühl geschaffen wird, und es gibt einen Vermittler in diesem Prozess, nämlich die subjektive ästhetische Psychologie, so dass das Studium des ästhetischen Gefühls aus der ästhetischen Psychologie untersucht werden muss. Dieses ästhetische Gefühl ist in erster Linie angenehm für das Ohr und das Auge. Hier sind Augen und Ohren nicht nur Erkenntnis, sondern Genuss, und Genuss ist nicht nur körperliches Vergnügen, sondern körperliches und geistiges Vergnügen. Die zweite ist die Freude am Herzen, die höchste Form und der höchste Zustand ist die Freude am Geist, es ist die moralische Grundlage, um eine Art übermoralisches emotionales Reich des Lebens zu erreichen, es ist nicht nur das Organ der Augen und Ohren, sondern auch das Gefühl und Verständnis des Geistes und der Emotionen, sondern auch die gesamte Investition des gesamten Lebens und der Existenz. Hegel glaubt, dass es mit Erhabenheit zu tun hat, was ein Gefühl von Erhabenheit ist, das in China als spiritueller Bereich der"Einheit von Himmel und Mensch"verstanden werden kann. Die Ästhetik, über die Li Zehou in den vier Vorlesungen über Ästhetik spricht, ist philosophische Ästhetik und die Philosophie der Schönheit. Schönheit gehört zur Kategorie der Philosophie und untersucht das Wesen der Schönheit, während ästhetisches Gefühl zur Kategorie der trockenen Psychologie gehört und das Problem der ästhetischen Psychologie untersucht. Aber sie können alle aus philosophischer Sicht und anthropologischer Ontologie mit dem Konzept der"Humanisierung der Natur"geschätzt werden. Kunst ist die physische Zertifizierung des Menschen als spirituelles Leben, das sich ständig erweitert. Die Menschen sehen intuitiv ihr Überleben und ihre Veränderungen in diesem materialisierten Objekt, um spirituelle Kultivierung zu erhalten und die spirituelle Kraft des Selbst zu erhöhen, so dass diese spirituelle Kraft des Selbst nicht nur die ursprüngliche Kraft der Biologie ist, sondern auch die angesammelte Sozialgeschichte, soziale Emotionen, mit dem emotionalen Teil des Selbst, er ist auch der Beweis, dass der Mensch es wert ist zu leben, der höchste Wert der Kunst ist nur so. Denn nichts kann den Sinn und Wert des Lebens erreichen. Kunst repräsentiert also nicht nur den historischen Stil der Vergangenheit, sondern beeinflusst auch den populären Stil der Zukunft. Die Menschen suchen immer nach der Selbststärke und dem Selbstwert jedes Einzelnen in der Vergangenheit, um die Kraft der Zukunft zu erhalten. Kunst ist die Verschmelzung von Zeit, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. In der Welt der Kunst gibt es keine Zeit, nur die Ewigkeit. Gedanken pendeln ständig durch den Geist und kollidieren. Letztendlich geht es darum, was Schönheit und Schönheit sind, und welche Antwort werden wir verwenden, um die"Humanisierung der Natur"zu erklären. Daher ist die"Humanisierung der Natur"der Ausgangspunkt für das Studium von Schönheit und ästhetischem Gefühl, das Ziel von überlegener Schönheit und ästhetischem Gefühl. Nach dem Lesen dieses Buches gibt es immer noch viele Fragen und Rätsel in meinem Herzen, vielleicht ist es schwierig, einige Probleme zu verstehen, aber mein Herz hat immer noch ein besseres Verständnis und Verständnis von Schönheit, Schönheit und Ästhetik. Wir müssen immer noch die innere und äußere Natur nicht leugnen oder aufgeben, sie sucht die Ewigkeit in der Wahrnehmung selbst. Kunst ist eine Art menschliches Gedächtnis und menschliches Selbstbewusstsein. Kunst erscheint oder wird nicht für ästhetische Zwecke geschaffen, sondern bildet natürlich ein Gefühl der Schönheit, das von der Realität abweicht.'
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这学期，老师推荐了一些美学书籍来阅读，丰富了我们的心灵。所以我选了一本李泽厚的书”“美学四讲”作为我的阅读书籍。在四次美学讲座中，作者提倡人类历史“从“的概念自然的人性化一这本书分为四个部分，一个接一个地回答了四个问题：什么是美学？什么是美？什么是艺术？基于这些问题，作者考察了四节课中的美学灵感和许多复杂的句子。他评价了从古至今具有代表性的学派的观点，并在书中从不同的角度展示了他独特的理解和分析。这里还介绍了一些说明性和贴切的例子，写作风格流畅而清晰，虽然它是一本哲学书，但它并不觉得笨重和无味，但在阅读后大脑会逐渐记住它，思维会在平行的时间和空间中逐渐进行无声的问答。总的来说，作者在阅读的过程中，以简洁、有力、非常集中的文字，逐步引导读者进入这座宏伟的审美殿堂。自上个世纪以来，西方凭借其强大的军事、政治和经济实力，也赋予了其文化和艺术绝对的话语权，似乎西方的事情日夜都是对的，西方说了什么，做了什么，流行了什么，我们应该为此感到骄傲。模仿它们，逐渐抹去我国独特的美学，仿佛它们在雾中渐渐远去，不再清晰。不幸的是，真理没有人类的弱点，但只有符合事实和实践的真理才是唯一的标准。中国千年的文化积淀不需要公开或有意，中国美的独特魅力可以在手足之间展现出来。虽然它会被遗忘和孤独，但它永远不会被打断。在这里，我想到了一些感受“培根散文。。。就美而言，外表美高于色彩美，优美优雅的动作美高于外表美。定额让我再一次深刻地知道，外表的美不是真正的美，灵魂的美是最真实、最高贵、最优雅的。这篇文章关注的是人们应该如何处理内在美。世界上没有十全十美的人，所以没有必要抱怨其外在的缺点，内在的美是永恒的美，美德比美更重要，将形式美与美的美德结合起来，美才能真正闪耀。西方美学家认为，美是由美感创造的，在这一过程中有一个中介，即主观审美心理，因此对美感的研究必须从审美心理的角度来审视。这种美感主要是对耳朵和眼睛的愉悦。在这里，眼睛和耳朵不仅是认知，而且是快乐，快乐不仅是身体上的快乐，而且是身体和精神上的快乐。它不仅是眼睛和耳朵的器官，也是心灵和情感的感受和理解，也是整个生命和存在的全部投资。黑格尔认为这与崇高有关，崇高是一种崇高感，在中国是天人合一”可以理解。李泽厚在《美学四讲》中谈到的美学是哲学美学和美的哲学。美属于哲学范畴，审视美的本质；美感属于干燥心理学范畴，审视审美心理问题。但他们都可以从哲学的角度和人类学的本体论的角度来看待“人”的概念自然的人性化被欣赏。艺术是人作为一种不断扩展的精神生活的物质证明。人们直观地看到自己在这个物化对象中的生存和变化，以保持精神修养，增加自我的精神力量，使自我的这种精神力量不仅是生物的原始力量，而且是社会历史、社会情感的积累，具有自我的情感部分，他也证明了人是值得活下去的，艺术的最高价值仅此而已。因为没有什么可以实现生命的意义和价值。因此，艺术不仅代表了过去的历史风格，也影响了未来的流行风格。人们总是在寻找过去每个人的自我力量和自我价值，以维持未来的力量。艺术是时间、过去、现在和未来的融合。在艺术的世界里，没有时间，只有永恒。思想在头脑中不断振荡和碰撞。归根结底，这是关于什么是美和美，以及我们将用什么答案来解决自然的人性化解释一下。因此自然的人性化研究美与美感的起点，追求卓越美与美感的目标。读了这本书后，我心中仍然有许多疑问和困惑，也许有些问题很难理解，但我的内心仍然对美、美和美学有着更好的理解和理解。我们仍然不必否认或放弃内在和外在的本性，它在感知本身中寻求永恒。艺术是人类的一种记忆和自信。艺术不是为了审美目的而出现或创造的，而是自然而然地形成一种偏离现实的美感。。
'Ziel der GfbV-Zielmarktanalyse ist es, die Ursachen spezifischer Probleme in der Marketingstrategie herauszufinden. Die meisten spezifischen Probleme im Dienstleistungsmarketing werden durch die Abweichung der strategischen Positionierung von STP vom Zielmarkt verursacht. Ziel dieser Arbeit ist es daher, das Problem der Abweichung von der Zielmarktpositionierung im Dienstleistungsmarketing aufzuklären. Traditionelle Dienstleistungsindustrie und moderne Dienstleistungsindustrie sind nach Produkti'
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STP目标市场分析的目的是找出营销策略中具体问题的原因。服务营销中的大多数具体问题都是由STP的战略定位偏离目标市场造成的。因此，本文旨在阐明服务营销中偏离目标市场定位的问题。传统服务业和现代服务业都是副产品。
'Sicheres Funktionieren und Training von Patienten mit Dysfunktion der oberen Extremitäten in der Rehabilitation sicherstellen. Vermeiden Sie Meinungsverschiedenheiten, die durch die Extremität des Patienten verursacht werden Justierung oder Muskelkrämpfe, die zu einer Abweichung der Bewegung zwischen der verletzten Extremität und dem Rehabilitationsgerät führt, was zu einer Sekundärverletzung führt. Sicherheit ist GesundDie mechanische Struktur eines komplexen Geräts ist die primäre und grundlegendste Sache. Daher das Steuerungssystem und die mechanische StrukturAlle Organisationen halten sich an dieses Prinzip. Pünktlichkeit ist ein Schlüsselfaktor bei der Auslegung der Rehabilitationsrobotersteuerung. Die körperliche Bewegung von Patienten mit Behinderungen speichert und gibt Daten zurück, und das Rehabilitationsmanagementsystem passt sich den Änderungen der Daten an; Wenn der Rehabilitationskurs der oberen Extremitäten des Patienten den normalen Rehabilitationskurs übersteigt, sollte das Kontrollsystem schnell zurückkehren und die entsprechenden Änderungen vornehmen oder das Rehabilitationstraining beenden. Stabilität ist der wichtigste Faktor bei der Konstruktion der mechanischen Struktur eines Rehabilitationsroboters. Nehmen Sie die physikalischen Grenzmethoden an, um die Stabilität der mechanischen Struktur sicherzustellen und die Verletzung des Rehabilitationstrainings bei Patienten mit Funktionsstörungen der oberen Extremitäten aufgrund des Fehlers des Rehabilitationsüberwachungssystems zu verhindern.'
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确保上肢功能障碍患者的安全功能和康复训练。避免因患者的肢体调整或肌肉抽筋而引起的分歧，这会导致受伤肢体和康复设备之间的运动发生偏差，从而导致继发性损伤。安全是健康一个复杂设备的机械结构是首要和最基本的事情。因此，所有组织的控制系统和机械结构都遵循这一原则。准时性是康复机器人控制设计中的一个关键因素。残疾患者的身体运动存储并返回数据，康复管理系统适应数据的变化；如果患者上肢的康复过程超过了正常的康复过程，控制系统应迅速恢复，并做出适当的改变或结束康复训练。稳定性是康复机器人机械结构构造中最重要的因素。采用物理限制方法，确保机械结构的稳定性，防止因康复监测系统故障而违反上肢功能紊乱患者的康复训练。。
'Die Korrelation erreichte kein signifikantes Niveau (P.0.05), was darauf hindeutet, dass Mutationsdruck wenig Einfluss auf die Codon-Verzerrung hat. Darüber hinaus zeigte die Neigung der neutralen Karte, dass der Anteil des Mutationsdrucks des Codon-Gebrauchsmusters im Chloroplasten-Genom von 7-Spezies sumiger war.,Die Enc-Plot-Analyse wird verwendet, um den Grad der Codon-Abweichung von der Zufallsauswahl zu bewerten [115]. Der Wertebereich des ENC-Werts beträgt 20-61. Wenn der ENC-Wert 20 ist, zeigt er die extreme Präferenz an, nur ein Codon pro Aminosäure zu verwenden. Wenn der ENC-Wert 61 ist, zeigt er die zufällige Auswahl von Codon ohne Präferenz an'
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相关性没有达到显著水平（P.0.05），表明突变压力对密码子畸变的影响很小。此外，中性图谱的倾斜表明，密码子实用新型的突变压力在7种植物叶绿体基因组中所占的比例较低。,Enc图分析用于评估密码子偏离随机选择的程度[115]。ENC值的值范围为20-61。如果ENC值为20，则表示每个氨基酸只使用一个密码子的极端偏好。如果ENC值为61，则显示无偏好密码子的随机选择。
'Kurzfristige Solvabilität ist eine kurzfristige Solvabilität, die verwendet wird, um die Fähigkeit eines Unternehmens zu messen, seine laufenden Verbindlichkeiten zurückzuzahlen,Der Grad der Liquidität hängt oft von der Liquidität des Umlaufvermögens des Unternehmens ab. Die Liquidität der Vermögenswerte ist groß, und die damit verbundenen kurzfristigen,Starke Schuldenabwicklungsfähigkeit. In einem bestimmten Zeitraum ist es schwierig, das öffentliche Interesse anhand der Indikatoren objektiv zu bewerten.,Die kurzfristige Solvabilität des Unternehmens.,Andererseits ist es notwendig, horizontale Vergleiche und Analysen nach dem durchschnittlichen Niveau der gleichen Branche vorzunehmen.,Für Gläubiger gilt: Je höher die aktuelle Quote, desto besser, was darauf hinweist, dass je höher der Schutzgrad der Gläubigerrechte ist, desto größer die Wahrscheinlichkeit ist, dass kurzfristige Schulden zurückgezahlt werden können. Für Besitzer sollte das aktuelle Verhältnis nicht zu hoch sein. Ein zu hoher Index bedeutet, dass die meisten Ressourcen des Unternehmens in Form von Umlaufvermögen angesammelt werden'
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短期偿付能力是用来衡量一个实体偿还其流动负债能力的短期偿付能力,流动性的程度通常取决于公司流动资产的流动性。,强大的债务解决能力。在一定时期内，很难根据这些指标客观地评估公众利益。,公司的短期偿付能力。,另一方面，要根据同行业的平均水平进行横向比较和分析。,对债权人来说，目前的配额越高越好，这表明债权人权利的保护程度越高，偿还短期债务的可能性就越大。对于业主来说，流动比率不应该太高。指数过高意味着公司的大部分资源都是以流动资产的形式积累起来的。